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走近老字號之三十七 志超石雕:寧可細刀琢米粒 不要快錘敲珠玉
安徽老字號,是榮譽更是推陳出新的責(zé)任
安徽省渦陽縣石弓鎮(zhèn)因境內(nèi)有一座石山名“石弓”而得名。石弓山所產(chǎn)石料結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,質(zhì)料細膩,花紋優(yōu)美,光亮度好,韌性強,廣泛用于加工各種石器。據(jù) 1983 年版《石弓區(qū)志》記載,早在唐代石弓就開始開采石料加工石器,大量出產(chǎn)農(nóng)耕生產(chǎn)生活用的石槽、石磙、碓窩、蒜臼、門枕、石碾等器具,技藝高超的工匠可以雕琢殯葬用的石碑、石人、石羊、石猴、石香案、石香爐、石鼓等。千百年來石弓一帶的居民依托制石為生,形成皖北地區(qū)著名的石匠村,也形成了一套完備的開山、鑿石、開料、雕刻、打磨等制石器技藝。
志超石雕,有100多年歷史
耿樓村即是石弓山南麓邊的一個小村莊,村子里絕大部分居民都以開山雕石為生。石弓石雕創(chuàng)始人王大錘(藝名)就是這一帶遠近聞名的“石雕王”。清末民初,皖北地區(qū)、甚至蘇魯豫等地的一些大型牌坊、橋梁許多都出自王大錘和他的團隊之手。第二代傳承人王在云,第三代傳承人王新賢都是石雕行業(yè)的領(lǐng)軍人,對石弓石雕的發(fā)展作出了重大大貢獻。
門框石,家和萬事興
門檻,出入平安
抱鼓,平等
水簸萁,細水長流
解放后,第四代傳承人王民順繼承父輩手藝?yán)^續(xù)開展石器制作和石雕作品雕刻。當(dāng)年百姓剛剛翻身,經(jīng)濟上并不富裕,大型石雕幾乎沒有市場,僅僅制作一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活用具,經(jīng)營至上世紀(jì) 50 年代末難以維系,斷斷續(xù)續(xù)做一些小石件;直到改革開放以后,石弓一帶的村莊以家庭為單位的石雕作坊如雨后春筍般冒了出來。1979 年,王民順組織起家庭石雕作坊,到上世紀(jì)八、九十年代,加工產(chǎn)品從單一的農(nóng)器具擴展到了祭祀石器、鎮(zhèn)宅石器和一些大型的建筑構(gòu)件,1990 年后,把技藝和產(chǎn)業(yè)交給兒子王志超經(jīng)營至今。
牛槽,食物是生命的保障
碾盤,勞動創(chuàng)造幸福
井圈,感恩
第五代傳承人王志超自幼跟隨父親學(xué)習(xí)開山、鑿石、開料、雕刻等技藝,十幾歲就能單獨制作一些傳統(tǒng)石雕制品,多年的學(xué)習(xí)和石雕技藝積累,王志超著手把石弓石雕從實用石器和建筑石器向藝術(shù)石雕作品轉(zhuǎn)變,雕出的作品保留了石弓石雕粗獷、敦厚的傳統(tǒng)風(fēng)格,新的作品講究造型,增加了細膩的刀法,賦予了石雕作品不俗的氣韻。
石弓石料,有韌性有光澤
自然的假山石,歷盡滄桑的古樸
工欲善其事,必先利其器
志超石雕始終秉承祖上“寧可細刀琢米粒,不要快錘敲珠玉”的祖訓(xùn),教育后世子孫,切不可為了眼前珠玉之利,忽略石雕藝術(shù)本真,要堅守石雕匠人的工匠精神,視匠人聲譽為生命,刻好作品上的每一刀,鑿好作品上每一鑿。志超石雕始終秉承“仁義為本,平和經(jīng)商”的家風(fēng),堅持“富了不忘鄉(xiāng)鄰,有了不忘家國”的理念。多年來,王志超熱心公益,公司用工優(yōu)先招錄貧困戶,扶持貧困學(xué)生、九八水災(zāi)、汶川地震、新冠疫情、鄭州暴雨等災(zāi)害都紛紛慷慨捐資,營造了良好的社會形象。
九龍壁,莊重尊嚴(yán)
三陽開泰,和諧幸福
喜獅,喜慶
臥獅,威武
貔貅,總有底線
大象,吉祥
麒麟,追求與奉獻
近年來,“志超石雕”先后被亳州市文化旅游體育局命名為“首批亳州市文化產(chǎn)業(yè)示范基地”、王志超本人被亳州市委組織部授予“亳州市鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍能人”、被亳州市文化旅游體育局認定為“首批亳州市代表性非遺傳承人”、被亳州總工會評為“亳州工匠”,2012年王志超作品《麒麟送子》榮獲“安徽省傳統(tǒng)工藝美術(shù)展三等獎”。2015年王志超被評為安徽省高級技工,2017年“石弓石雕”被安徽省人民政府公布為“第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。2021年10月被中央電視臺《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目專題報道王志超的石雕技藝。2022年王志超被選為亳州市人大代表。2022年2月被安徽省商務(wù)廳認定為“安徽老字號”稱號……
石弓石雕,省級非遺
市級文化產(chǎn)業(yè)示范基地,更多的是傳幫帶
放心消費示范單位,藝術(shù)價值和誠實守信更重要
高級技工,是動手的技能
亳州工匠,執(zhí)著專注追求卓越
金杯銀杯,更要看顧客的口碑